Наследие христианские уроки. Материалы для детской школы: воскресная школа мечты. Библейская история: сены иерихона

Собо́р Свято́го Ма́рка. Basilica di San Marco - «базилика Сан-Марко» - кафедральный собор Венеции (до 1807 года - придворная капелла при дворце дожей), представляющий собой редкий пример византийской архитектуры в Западной Европе. Располагается на площади Святого Марка, рядом с Дворцом дожей.Собор, украшенный многочисленными мозаиками, выполненными в византийском стиле, является местом нахождения мощей апостола Марка и множества ценных предметов искусства, вывезенных из Константинополя в ходе крестовых походов. Нартекс был пристроен к собору в конце XII-XIII веках и украшен мозаикой работы венецианских мастеров-мозаичистов. Мозаичный цикл посвящён ветхозаветным сюжетам; образцом для ряда ветхозаветных композиций послужили миниатюры находившейся в Венеции ранневизантийской рукописи Книги Бытия, впоследствии известной как Коттоновский Генезис (VI век). Мозаикой покрыты малые купола, своды и люнеты нартекса. Мозаики купола посвящены библейской теме Сотворения мира. Купол разделён на три круговые полосы, расположенные вокруг центральной композиции из золотых чешуек. Содержит 26 сцен, посвящённых первым главам книги Бытия, и сопровождается текстом на латыни: «В начале сотворил Бог небо и землю. Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1-2). Каждому из шести дней сотворения посвящена отдельная сцена, на которой, согласно восточной иконографии, фигура Создателя изображена в образе юноши-Христа с крестчатым нимбом и высоким крестом в руке. На всех сценах Создателя сопровождает фигура ангела, символизирующего каждый день творения. Интересна сцена благословения седьмого дня, в которой Бог, восседающий на престоле в окружении небесной свиты, благословляет ангела, символизирующего субботу. Следующие сцены купола посвящены истории создания Адама и Евы, их грехопадению и изгнанию из рая. На сцене изгнания из рая, на заднем плане среди райских кущей изображён крест, как символ предстоящего спасения.

На основе демонстрации сцен мозаик купола Собора Сан-Марко в Венеции можно провести необычную презентацию на тему «Сотворение мира»

Собо́р Свято́го Ма́рка. Basilica... На основе демонстрации сцен мозаик купола Собора Сан-Марко в Венеции можно провести необычную презентацию на тему «Сотворение мира»

Собо́р Свято́го Ма́рка. Basilica di San Marco - «базилика Сан-Марко» - кафедральный собор Венеции (до 1807 года - придворная капелла при дворце дожей), представляющий собой редкий пример византийской архитектуры в Западной Европе. Располагается на площади Святого Марка, рядом с Дворцом дожей.Собор, украшенный многочисленными мозаиками, выполненными в византийском стиле, является местом нахождения мощей апостола Марка и множества ценных предметов искусства, вывезенных из Константинополя в ходе крестовых походов.
Нартекс был пристроен к собору в конце XII-XIII веках и украшен мозаикой работы венецианских мастеров-мозаичистов. Мозаичный цикл посвящён ветхозаветным сюжетам; образцом для ряда ветхозаветных композиций послужили миниатюры находившейся в Венеции ранневизантийской рукописи Книги Бытия, впоследствии известной как Коттоновский Генезис (VI век). Мозаикой покрыты малые купола, своды и люнеты нартекса. Мозаики купола посвящены библейской теме Сотворения мира. Купол разделён на три круговые полосы, расположенные вокруг центральной композиции из золотых чешуек. Содержит 26 сцен, посвящённых первым главам книги Бытия, и сопровождается текстом на латыни: «В начале сотворил Бог небо и землю. Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1-2).
Каждому из шести дней сотворения посвящена отдельная сцена, на которой, согласно восточной иконографии, фигура Создателя изображена в образе юноши-Христа с крестчатым нимбом и высоким крестом в руке. На всех сценах Создателя сопровождает фигура ангела, символизирующего каждый день творения. Интересна сцена благословения седьмого дня, в которой Бог, восседающий на престоле в окружении небесной свиты, благословляет ангела, символизирующего субботу. Следующие сцены купола посвящены истории создания Адама и Евы, их грехопадению и изгнанию из рая. На сцене изгнания из рая, на заднем плане среди райских кущей изображён крест, как символ предстоящего спасения.

Дорогие друзья!

Представляем Вашему вниманию сайт методическо й поддержки начального богословского образования «Воскресная школа» !

За последние десятилетия в стране создано большое количество воскресных школ. Они решают задачу воцерковления человека и работают в этом направлении как с детьми, так и со взрослыми. Преподавателями, много лет работающими в этой области церковной жизни, накоплен большой опыт. Но, надо признать, далеко не всегда удается обеспечить преемство этого опыта внутри прихода и, тем более, между приходами. Часто новый преподаватель начинает работать с нуля, собирает "с мира по нитке" драгоценный опыт, ищет интересные программы и учебно-методичес кие материалы.

Цель сайта - помочь преподавателю воскресной школы в учебно-методичес ком сопровождении уроков, а также содействовать появлению творческого сообщества педагогов воскресных школ в нашей стране и за рубежом.

Также мы хотим помочь взрослым православным людям, стремящимся лучше узнать содержание православной веры и церковной жизни, и, в частности, родителям, стоящим перед необходимостью объяснить основы веры своим детям. Материалы нашего сайта помогут в достижении той и другой цели.

Над сайтом трудится небольшой коллектив преподавателей и выпускников Православного Свято-Тихоновско го Гуманитарного Университета , имеющих опыт работы в воскресных школах. Но подлинное развитие проекта зависит от вас, дорогие коллеги! Мы ждем вашей реакции, ваших вопросов и вашей поддержки.

Мы приглашаем к сотрудничеству о пытных и творческих педагогов. Предлагаем вам вместе потрудиться над созданием качественной системы начального духовного образования. Готовы разместить интересные разработки уроков, праздников, конкурсов, поездок, а также информацию о ваших школах и их истории, о вашем опыте преподавания. Все ваши сообщения можно опубликовать в разделе «Обратная связь » – на форуме сайта.

* * *

Наш сайт имеет два основных раздела: Школа для детей и Школа для взрослых . Учебные материалы в каждой из этих школ представлены в двух видах: для преподавателей и для учащихся , а также разделены на возрастные группы (или года обучения ), предметы (Ветхий Завет, Новый Завет, Храм и богослужение и т.д.) и темы внутри предметов. Для каждой учебной темы прописываются цель, задачи, план занятия и ключевые слова и указывается учебная литература. Тексты всегда сопровождаются иллюстративными материалами.

Материалы с общими методическими указаниями по преподаванию размещены в разделе "Методика преподавания ".

Как и в реальной воскресной школе, сайт работает в учебном режиме с сентября по май – традиционный учебный год. В каникулярное время тематика материалов сайта меняется: делается акцент на подготовку к праздникам, обзоры интересных книжных новинок, подготовку и рассказы о паломничествах и путешествиях. Всё это можно посмотреть в разделе "Дополнительные материалы ". Интернет-ссылки на ресурсы, полезные для проведения занятий в воскресной школе, даны в разделе "Полезные ссылки ".

Принципы работы Воскресной школы для взрослых

Работа раздела «Школа для взрослых» направлена на содействие православному религиозному образованию взрослых людей.

Наш подход предполагает решение двух задач:

1) методическая помощь преподавателям воскресных школ;

2) помощь пользователям сайта в самообразовании.

В соответствии с этими задачами каждая конкретная тема делится на материалы для преподавателей и материалы для учащихся (ниже описана структура каждого из них). Учебно-тематический план при этом один как для педагогов, так и для учащихся.

Выбор предметов для нашей воскресной школы проводился на основе анализа учебных планов отдельных воскресных школ и рекомендаций Синодального отдела религиозного образования и катехизации относительно содержания обучения будущих учителей воскресных школ и приходских катехизаторов.

В течение трех лет, начиная с 2015 года планируется заполнить все выбранные дисциплины учебными материалами.

Продолжительность учебного года – с сентября по май, включительно, – примерно 36 учебных недель.

В 2015 – 2016 учебном году были размещены учебные материалы по предметам: «Ветхий Завет», «Катехизис» и «Богослужебная традиция».

В 2016 – 2017 учебном году планируется разместить материалы по предметам: «Новый Завет», «История Церкви» и «Церковнославянский язык».

В 2017 – 2018 учебном году – по «Истории Русской Православной Церкви», «Истории нехристианский религий» и «Сектоведению».

Последовательность преподавания/изучения предметов, представленная в нашей воскресной школе, носит рекомендательный характер.

Количество преподаваемых в воскресной школе или изучаемых самостоятельно в течение одного учебного года предметов не регламентируется, как и способ их преподавания/изучения – параллельно несколько предметов или последовательно один за другим. Также на собственное усмотрение преподаватель или учащийся может объединять или делить материалы наших уроков для одного своего занятия или дополнять материалы своими наработками. В этом плане нам хотелось бы надеяться на взаимодействие с пользователями нашего сайта с целью его развития и совершенствования.

Сообщение о появлении нового материала размещается в соответствующей рубрике в разделе «Новости» .

	Дисциплина	Продолжительность
Первый год обучения
	Ветхий Завет	2 семестра
	Катехизис	2 семестра
	Богослужебная традиция	2 семестра
Второй год обучения
	Новый Завет	2 семестра
	История Церкви	2 семестра
	Церковнославянский язык	2 семестра
Третий год обучения
	История Русской Православной Церкви	2 семестра
	История нехристианских религий	2 семестра
	Сектоведение	2 семестра

В течение года предусмотрены каникулы: летние (июнь – август), а также Рождественские и Пасхальные. Идеи проведения каникулярного времени размещаются в разделе «Дополнительные материалы» .

Структура одной темы для преподавателей

Каждая тема предполагает определенную структуру. Кратко охарактеризуем ее составляющие:

Цель и задачи занятия описывают что и посредством чего мы хотим достичь.

План занятия предполагает алгоритм действий педагога, для достижения поставленной цели и решения поставленных задач. Эта часть традиционно включает переход от пройденного материала к новому (в виде повторения, проверки домашнего задания), раскрытия содержания занятия и его закрепления, а также формулировки домашнего задания. Кроме этих пунктов он может включать разбор творений святых отцов, тестирование и пр. План занятия может изменяться также в соответствии с личными предпочтениями и возможностями педагога. Например, при наличии мультимедийных средств педагог может включать в план занятия просмотр иллюстраций , видеоматериалов (фрагментов видеоматериалов), прослушивание аудиоматериалов , которые прилагаются к занятию.

Ключевые понятия – понятия, которые должны быть усвоены слушателями.

Источники – творения святых отцов, рекомендуемые для ознакомления при изучении данной темы.

Основная литература – литература, которая была использована при составлении содержания занятия.

Дополнительная литература – литература, которая также может быть интересна и полезна при изучении данной темы.

Содержание занятия открывается в новом окне и представляет собой файл в формате pdf. Оно включает веб-оглавление и текст, раскрывающий тему занятия. Этот текст составлен с использованием основной литературы достаточно полно для проведения занятия, однако при подготовке педагогу рекомендуется ознакомиться также со всеми источниками, с дополнительной литературой, иллюстрациями, видео- и аудиоматериалами.

Структура одной темы для учащихся

Материалы для учащихся начинаются с Содержания занятия , которое включает веб-оглавление и текст, раскрывающий тему занятия. Далее - Проверочные вопросы, составленные на основе содержания занятия. Их рекомендуется использовать для закрепления материала.

После вопросов размещен список основной литературы (использованной для составления содержания занятия), источников (творения святых отцов, рекомендуемых для ознакомления при изучении данной темы) и дополнительной литературы (т.е. той, которую авторы посчитали интересной и полезной). Самостоятельно обучающемуся желательно, кроме выложенного содержания занятия, обратиться также к творениям святых отцов и, по возможности, ко всей предлагаемой литературе.

В заключение материала выкладываются предлагаемые к этой теме видео- и аудиоматериалы (иллюстрации в материалах для учащихся располагаются непосредственно в тексте).

В разделе «Дополнительные материалы» можно найти материалы для воскресной школы по направлениям: «Праздники» ; «Задания для викторин» ; «Материалы для пения» ; «Рукоделие, поделки» ; «Внеклассное чтение» ; «Экскурсии» ; «Прочее» . Призываем к сотрудничеству пользователей нашего сайта в плане пополнения банка таких материалов.

Поскольку нам хотелось бы работать с максимальной пользой для посетителей сайта, будем рады оставленным отзывам, вопросам и пожеланием в разделе «Обратная связь» .

Принципы работы Воскресной школы для детей

Раздел «Воскресная школа для детей» создан как для преподавателей Воскресных школ, так и для непосредственного использования детьми при помощи родителей.

9 марта 2017 года введен в действие документ «Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) РПЦ на территории РФ», который пришел на смену «Стандарту», действовавшему с декабря 2012 года. Цель «Стандарта» – помочь педагогам сориентироваться в обширном материале по православной вере, религии и культуре, чтобы систематизировать его изучение в Воскресных школах. Родители, заинтересованные в воспитании детей в соответствии с православными традициями и стремящиеся к правильному духовно-нравственному развитию своих детей, также могут найти в этом документе много полезного. Поскольку Учебно-методический комплект к курсу «Закон Божий», над которым работает Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, пока еще не разработан, мы стремимся представить своё видение содержания такого курса для детей в соответствии со «Стандартом».

В прошедшие несколько лет мы создали материалы, достаточные для изучения основных дисциплин курса «Закон Божий» детьми до 13 лет, опираясь на предшествовавший «Стандарт». В настоящее время ведется разработка материалов по новым дисциплинам и вносятся необходимые изменения в уже разработанные материалы. В соответствии со «Стандартом», предлагаемые к изучению дисциплины сгруппированы по возрастам в три категории: 5 - 7 лет, от 8 до 10 лет, от 11 до 13 лет. Количество предметов, изучаемых одновременно в каждой возрастной категории, нами не регламентировано. В 2015-2017 годах нами были созданы материалы для изучения одной дисциплины в первой, четырех дисциплин во второй и трех дисциплин в третьей возрастной категории. В 2017-2018 учебном году нами планируется создание материалов для изучения оставшихся дисциплин во второй и третьей возрастной категории.

Учебно-тематические планы по всем дисциплинам разработаны в соответствии со «Стандартом» и рекомендованы к изучению по 1 теме в неделю, что составляет 28 тем в учебном году с учетом каникул, а также праздничных (не учебных) дней. Для проведения праздничных и других внеклассных мероприятий нами размещаются тематические статьи в разделе «Дополнительные материалы». Как видно из приведенной таблицы, некоторые дисциплины рассчитаны на полгода обучения, а другие на 1,5 или 2 года обучения.

Дисциплина	Объем, в часах	Количество лет обучения	Стадия создания
5 - 7 лет
Закон Божий
8 - 10 лет
Храм и богослужение
Ветхий Завет
Новый Завет
Церковнославянский язык
Основы Закона Божия			в разработке
Святые Церкви (факультативно)
11 - 13 лет
Ветхий Завет
Новый Завет
Вероучение
Богослужение Церкви
История Церкви (факультативно)

На стадии заполнения раздела учебными материалами предполагается еженедельное (каждую субботу) выкладывание материалов очередной темы по трём дисциплинам. При входе на сайте в раздел «Школа для детей» и выборе дисциплины в основном окне будет отображен текущий урок. В дальнейшем, когда материалы по всем дисциплинам будут заполнены, этот принцип отображения текущего по календарю урока будет сохранен.

Каждая тема разрабатывается в двух видах: преподавателям и учащимся. Материал для учащихся включает в себя содержание урока, снабженное веб-оглавлением и иллюстрациями прямо в тексте, а также проверочные вопросы. Этим материалом могут пользоваться как родители, так и самостоятельно дети. Материал для преподавателей имеет более сложную структуру. Он включает в себя цели и задачи урока, список использованной и дополнительной литературы. Дополнительная литература либо помогает педагогу подобрать большее количество материала, либо предоставляет ему возможность альтернативной подачи материала. Содержание урока для преподавателя открывается в новом окне и представляет собой файл в формате pdf. Также к материалам для преподавателей относятся иллюстрации, видеоматериалы, аудиоматериалы и проверочные вопросы по теме урока. Планируется также публикация тематических тестов, кроссвордов, презентаций и других дидактических материалов, база которых, надеемся, будет пополняться ежегодно. Каждая тема снабжена для преподавателя примерным ходом урока в одном или более вариантах. Самостоятельный выбор преподавателем варианта осуществляется в соответствии с его личными предпочтениями и призван как помочь ему обеспечить разнообразие на уроках, так и подстроиться под особенности конкретной детской аудитории.

Мы надеемся на обратную связь с преподавателями Воскресных школ и предлагаем им в разделе «Обратная связь» делиться впечатлениями о выложенных нами материалах, задавать вопросы и высказывать пожелания к нашей работе, чтобы она приносила больше практической пользы.

Наши редакторы

	Латышева Татьяна Викторовна Окончила Донецкий государственный университет. По первому образованию физик-инженер, по второму – социальный педагог. В 2013 году окончила факультет дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по программе «Теология». Замужем, имеет троих детей. Во время трудовой деятельности в ПрАО «Донецксталь» проводила просветительские беседы в рабочих коллективах, осуществляла приходское консультирование при домовом Свято-Николаевском храме, руководила проектом «Духовно-образовательные курсы для сотрудников предприятий». На протяжении пяти лет преподавала курс «Основы толкования Ветхого Завета» в Донецком национальном университете на факультете дополнительных и смежных профессий в рамках подготовки учителей христианской этики. В настоящее время – медицинский психолог в Государственном бюджетном учреждении Ростовской области «Наркологический диспансер».
	Лупишко Наталья Николаевна В 1995 году окончила Волгоградский государственный университет по специальности «Математика». В 2012 году окончила факультет дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по программе «Теология». Замужем, имеет четверых детей. Является заведующей Воскресной школы для детей при Иоанно-Предтеченском мужском монастыре г. Астрахани, педагогом дополнительного образования Центра культуры и просвещения «БоголепЪ», педагогом дополнительного образования Православной гимназии, преподавателем Института дистанционного образования ПСТГУ.
	Пронина Анна Сергеевна Окончила Ростовский техникум железнодорожного транспорта по специальности «Бухгалтер» и Ростовский базовый медицинский колледж по специальности «Медицинская сестра». Первое высшее образование получила в Ростовском государственном университете путей сообщения по специальности «Экономист-менеджер». Окончила боголовский факультет Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В настоящее время является аспирантом богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. С 2017 года преподает в воскресной школе храма мц. Татианы при Донском государственном техническом университете, г. Ростов-на-Дону.
	Серебряков Николай Станиславович В 1996 году окончил Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова по специальности "геолог-геохимик". Кандидат геолого-минералогических наук. В 2002 году окончил миссионерский факультет Православного Свято-Тихоновского богословского института. Женат. Является доцентом факультета дополнительного образования и старшим преподавателем богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, а также директором воскресной школы при храме свт. Николая Мирликийского в Кузнецкой слободе, г. Москва.
	Серебрякова Юлия Владимировна Старший преподаватель Богословского факультета ПСТГУ и Института дистанционного образования им. свт. Феофана Затворника при ПСТГУ. Окончила миссионерский и исторический факультеты ПСТГУ. С 2009 года - старший методист Олимпиады по Основам православной культуры. Опыт преподавания в воскресных школах с 1996 года. Методист и педагог Воскресной школы храма свт. Николая Мирликийского в Кузнецкой слободе, г. Москва.
	Чуркин Виктор Борисович В 1997 году окончил Российский государственный педагогический университет имени А.И. Герцена по специальности "учитель физики и информатики". В 2010 году окончил факультет дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по программе «Теология». Женат, имеет четверых детей. Сотрудничает с Центром истории богословия и богословского образования ПСТГУ.

Фантазия взрослого человека, в детстве учившегося в воскресной школе, о том, в какую воскресную школу он хотел бы отдать своих детей.

Я не преподаю в воскресной школе и вряд ли буду этим заниматься. Педагогический университет я окончил слишком давно и слишком плохо, чтобы иметь право говорить от лица науки. А воспитанником воскресной школы был и того раньше. Как родитель, я бы не стал критиковать чужое, не создав свое. Потому буду высказываться максимально осторожно. Но воскресные школы есть почти в каждом храме. Скажу честно, при взгляде извне, они производят на меня несколько тягостное впечатление. Все эти стенгазеты про паломнические поездки и колядования, рассказы о преподобном Сергии Радонежском, рождественские и пасхальные спектакли и прочее вызывают у меня скуку и зевоту… Мама отправила меня креститься в десять лет, и походить в воскресную школу я успел где-то года четыре. Сидел на уроках, участвовал в самодеятельности. Даже однажды умудрился сыграть Морозко на какой-то елке, где присутствовал приснопамятный Патриарх Алексий II. После окончания представления Его Святейшество прошел за кулисы, где, раздавая артистам подарки, высказал неудовольствие качеством моей игры.

Вообще-то, я был любознательный мальчик с хорошей памятью, легко запоминал материал. Но получаемые в воскресной школе знания ровным счетом никакого насущного интереса у меня не вызывали. Да и никакой связи с реальной жизнью не имели. Я знал Ветхий Завет, как знают сказки, знал чинопоследование всенощной и литургии, как знают таблицу умножения. Что мне делать с этой информацией за пределами класса, я решительно не представлял. Преподаваемое богословие было интересно, я вообще любил хитрые умозрительные схемы. Но оно, опять же, не поясняло, зачем мама требует присутствовать на длинных скучных богослужениях, почему иногда нельзя есть то и это, ради какой святой загадочной цели я каждый вечер рассказываю по молитвослову иконам: «…яко свиния лежит в калу, тако и аз греху служу».

Я с огромным интересом общался с одноклассниками по воскресной школе, с некоторыми дружу до сих пор. Мне жутко нравились внеклассные мероприятия – походы, поездки, общие чаепития. Но занятия я воспринимал как почти всякий школьник, как непонятно зачем происходящий процесс. Я готов был во все это играться, как играются малые дети, благо никто меня ни за что не собирался наказывать, но и ответы на возникавшие тогда у меня тогда вопросы воскресная школа мне не давала. Радовало меня не то, чтобы было в процессе специфически церковного, а скорее наоборот, то, что было там вполне общечеловеческим – веселая «тусовка», игры, общение.

Отношения с Богом строились наподобие отношений с директором школы, несущим жуткую опасность, но которого можно задобрить каким-то абсурдным «правильным поведением». Я не видел, как можно приложить к своей жизни заповеди Евангелия, хотя к четырнадцати годам знал его практически наизусть. Я не понимал смысла Исповеди и Причастия, хотя мог поведать о них близко к тексту учебника, по которому нам о них рассказывали. Может быть, это проблемы конкретно мои, моей собственной головы и более ничьей. Но я опасаюсь, что мои дети на меня похожи, и им также будет непонятно, зачем заучивать Символ Веры.

Спустя двадцать лет я отец пока двоих детей, двух девочек. Мне кажется, пришло время пофантазировать, в какую воскресную школу я бы их захотел отдать.

Научить отличить преподобного Сергия Радонежского от святителя Николая Чудотворца я могут и сам. И читать по-славянски тоже. Поэтому формат школы, в которой учился я, нам вряд ли подходит. Зато я бы отдал их туда, где им смогут показать, как их вера связана с их жизнью. Мне бы хотелось, чтобы это не было местом, где дают знания, а местом, где люди способны транслировать опыт своей жизни во Христе детям. Опыт Любви, опыт радости, опыт честности. А не только опыт послушания и внимания авторитету.

Надо иметь в виду, что дети верующих родителей – контингент особый. Слова о Боге они слышали дома столько раз, что вызвать доверие или уважение Нему одним «пафосом» мало. Практически невозможно. Они уже, как правило, прошли суровую школу родительских запретов, знают, что им нельзя многое (а детям из других семей можно). И требуют от них намного больше, чем от их менее религиозных сверстников. Детям из верующих семей подчас мало логичных стройных ответов – они слышали их от родителей, и просто в силу возраста не согласны с ними. Они умеют обманывать, притворяться или идти против родителей напрямую.

Педагог в воскресной школе, особенно у подростков, ближе по своему занятию к миссионеру или священнику в тюремном служении, нежели преподавателю духовной академии. Вот почему его задача – показать детям Христа. Ни больше, ни меньше. Убежден, что воскресная школа должна отличаться от обычной. Здесь дети должны освоить не отвлеченную информацию, а уроки жизни. И поэтому в воскресных школах так важны занятия по милосердию. Если храм – это место, где происходит нечто важное и насущное, то и воскресная школа должна учить важному и насущному. Пусть даже не религиозному, а хотя бы психологическому. Например, что и как возможно сделать ребенку, чтобы в семье было меньше скандалов. Или как себя вести с одноклассниками, которые тебя не принимают. Таких проблем и таких тем в жизни каждого – миллион. Я бы с радостью отдал детей туда, где они смогут обсудить этот миллион проблем, например, отношения с папой, в честной и спокойной обстановке, в присутствии взрослого, которому я доверяю, в том числе, как человеку религиозному.

По какой-то загадочной причине взрослые считают, что у детей не бывает религиозных переживаний. Это не так. Дети гораздо чувствительнее взрослых, для них мир потусторонний, скорее, «сам собой разумеется», им не надо напоминать себе, что Бог есть. И у них должна быть возможность говорить об этом хоть где-то, кроме исповеди, когда ты стоишь в положении «больного и виноватого». Например, моя старшая дочь, семилетка-первоклассница, регулярно читает мамину Библию. И она ни с кем не делится прочитанным, не обсуждает его, хотя по лицу видно, что она как минимум не забывает прочитанного. Что происходит в ее красивой голове, какие там проносятся вихри? Я не знаю, и очень волнуюсь.

И если бы я знал, что в воскресной школе есть человек, который понимает, что происходит с моим ребенком и что с этим делать, я бы отдал Соню на обучение, не задумываясь. Но в школе, в которой я учился, разговор о своих переживаниях, тем более религиозных, считался неприличным, а ребенок должен был усвоить, что его добродетель заключается главным образом в почитании родителей, понимаемом во многом, как «не отсвечивай».

Что касается внешних форм, то более уместной для воскресной школы мне кажется система наподобие скаутской, хотя и она излишне формализована. По форме я бы предпочел, скорее, детский или подростковый клуб, нежели классно-урочную программу. Ведь в воскресенье хочется больше движения, разговоров о важном, организованных игр, звучного пения, веселых танцев, увлекательного спорта, совместных дел – как можно меньше давления на мозг, и без того перегруженного русским языком и математикой.

Хорошо, когда воскресная школа больше походит на летний лагерь, чем на школу. Здесь должно быть весело и интересно, а не только важно (с точки зрения взрослых) и полезно (с точки зрения их же). Здесь не страшно быть самим собой. Попросту говоря, я бы отдал своих детей в воскресную школу, в которую мне хотелось бы ходить самому.

Владимир Берхин, президент Благотворительного фонда «Предание»

P.S. Спасибо моим преподавателям воскресной школы:
Ольге Николаевне, Вере Алексеевне, Сергею Львовичу, Георгию Кирилловичу, Елене Кирилловне и всем, всем, всем остальным!

Ваша помощь сайту и приходу

Вознесение Господне (Подборка материалов на сайте)

Календарь — архив записей

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Выберите рубрику 3D-экскурсии и панорамы (6) Без рубрики (10) В помощь прихожанам (3 900) Аудиозаписи, аудиолекции и беседы (316) Буклеты, памятки и листовки (137) Видеофильмы, видеолекции и беседы (1 019) Вопросы священнику (442) Изображения (260) Иконы (551) Иконы Божией Матери (109) Проповеди (1 125) Статьи (1 887) Требы (31) Исповедь (15) Таинство Венчания (11) Таинство Крещения (18) Георгиевские чтения (17) Крещение Руси (22) Литургия (175) Любовь, брак, семья (77) Материалы для воскресной школы (416) Аудио (24) Видео (111) Викторины, вопросы и загадки (46) Дидактические материалы (76) Игры (31) Изображения (46) Кроссворды (27) Методические материалы (48) Поделки (26) Раскраски (14) Сценарии (11) Тексты (101) Повести и рассказы (31) Сказки (12) Статьи (19) Стихи (32) Учебники (17) Молитва (527) Мудрые мысли, цитаты, афоризмы (389) Новости (283) Новости Кинельской епархии (107) Новости прихода (54) Новости Самарской митрополии (13) Общецерковные новости (81) Основы православия (3 996) Библия (899) Закон Божий (914) Миссионерство и катехизация (1 541) Секты (7) Православная библиотека (492) Словари, справочники (54) Святые и Подвижники благочестия (1 842) Блаженная Матрона Московская (5) Иоанн Кронштадтский (2) Символ Веры (100) Храм (169) Устройство храма (1) Церковное пение (34) Церковные записки (10) Церковные свечи (10) Церковный этикет (12) Церковный календарь (2 633) Антипасха (15) Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц (19) Неделя 3-я по Пятидесятнице (1) Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном (10) Неделя 5-я по Пасхе о самаряныне (11) Неделя 6-я по Пасхе, о слепом (7) Пост (483) Радоница (10) Родительская суббота (35) Светлая Седмица (17) Страстная Седмица (69) Церковные праздники (722) Благовещение (17) Введение во храм Пресвятой Богородицы (11) Воздвижение Креста Господня (15) Вознесение Господне (19) Вход Господень в Иерусалим (20) День Святого Духа (10) День Святой Троицы (38) Икона Божией Матери »Всех скорбящих Радость» (1) Казанской иконы Божией Матери (15) Обрезание Господне (4) Пасха (139) Покров Пресвятой Богородицы (21) Праздник Крещения Господня (45) Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа (1) Праздник Обрезания Господня (1) Преображение Господне (16) Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня (1) Рождество (120) Рождество Иоанна Предтечи (9) Рождество Пресвятой Богородицы (24) Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (3) Сретение Господне (18) Усекновение главы Крестителя Господня Иоанна (5) Успение Пресвятой Богородицы (27) Церковь и таинства (156) Елеосвящение (10) Исповедь (35) Миропомазание (5) Причащение (27) Священство (6) Таинство Венчания (14) Таинство Крещения (19) Основы православной культуры (35) Паломничество (254) Афон (1) Главные святыни Черногории (1) Рим (Вечный город) (3) Святая земля (4) Святыни России (16) Пословицы и поговорки (9) Православная газета (38) Православное радио (71) Православный журнал (38) Православный музыкальный архив (171) Колокольные звоны (12) Православный фильм (95) Притчи (103) Расписание богослужений (63) Рецепты православной кухни (15) Святые источники (5) Сказания о Русской земле (94) Слово Патриарха (118) СМИ о приходе (23) Суеверия (40) Телеканал (388) Тесты (2) Фото (25) Храмы России (246) Храмы Кинельской епархии (11) Храмы Северного Кинельского благочиния (7) Храмы Самарской области (69) Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения (126) Проза (19) Стихи (42) Чудеса и знамения (60)

Православный календарь

Вознесение Господне

Прп. Симеона столпника на Дивной горе (596). Прп. Никиты, столпника Переяславского (1186). Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988).

Мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста и с ними 1218-ти воинов с женами и детьми (ок. 218). Прп. Викентия Леринского (до 450). Мучеников, в долине Ферейдан (Иран) от персов пострадавших (XVII) (Груз.) (переходящее празднование в день Вознесения Господня).

Утр. – Мк., 71 зач., XVI, 9–20. Лит. – Деян., 1 зач., I, 1–12. Лк., 114 зач., XXIV, 36–53.

На великой вечерне «Блажен муж» не поется. На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на Небеса с Пречистою Твоею Плотию Божественное вознесение». После Евангелия – «Воскресение Христово видевше». Катавасия «Божественным покрове́н...». Вместо «Честнейшую» поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе моя, вознесшагося от земли на Небо Христа Жизнодавца».

В конце утрени и на литургии отпуст: «и́же во слáве вознесы́йся от нас на Не́бо и одеснýю се́дый Бо́га и Отцá, Христо́с, и́стинный Бог наш...».

На литургии антифоны праздника. Вхо́дный стих: «Взы́де Бог в воскликнове́нии, Господь во гласе трубне». Трисвятое. Вместо «Достойно» – «Величай, душе моя... Тя паче ума и словесе́...». Вместо «Видехом Свет Истинный...» – «Вознеслся еси во славе...» (до отдания).

Вечером в праздник совершается великая вечерня со входом и великим прокимном.

Именинников мы поздравляем с днем Ангела!

Икона дня

Пре­по­доб­ный Ни­ки­та Столп­ник Пе­ре­я­с­лав­ский

Пре­по­доб­ный Ни­ки­та Столп­ник

Пре­по­доб­ный Ни­ки­та Столп­ник Пе­ре­я­с­лав­ский был уро­жен­цем го­ро­да Пе­ре­я­с­лав­ля-За­лес­ско­го и за­ве­до­вал сбо­ром ка­зен­ных по­да­тей и на­ло­гов. В 1152 го­ду князь Юрий Дол­го­ру­кий пе­ре­нес го­род Пе­ре­я­с­лавль и ка­мен­ный храм во имя Все­ми­ло­сти­во­го Спа­са на но­вое ме­сто. В свя­зи с рас­хо­да­ми по стро­и­тель­ству го­ро­да и хра­ма был про­из­ве­ден уси­лен­ный сбор по­да­тей с жи­те­лей го­ро­да. Ни­ки­та, ру­ко­во­див­ший эти­ми сбо­ра­ми, нещад­но гра­бил жи­те­лей, со­би­рая огром­ные сум­мы де­нег для се­бя. Так дли­лось мно­го лет. Но ми­ло­серд­ный Гос­подь, же­ла­ю­щий всех греш­ни­ков спа­сти, и Ни­ки­ту при­вел к по­ка­я­нию.

Од­на­жды он при­шел в цер­ковь и услы­шал сло­ва про­ро­ка Ис­а­ии: «Из­мый­те­ся, и чи­сти бу­де­те, отьи­ми­те лу­кав­ства от душ ва­ших... на­учи­те­ся доб­ро тво­ри­ти... из­ба­ви­те оби­ди­ма­го, су­ди­те си­ру (за­щи­ти­те си­ро­ту) и оправ­ди­те вдо­ви­цу» (Ис.1,16-17). Слов­но гро­мом, был по­тря­сен он эти­ми сло­ва­ми, про­ник­ши­ми в глу­би­ну серд­ца. Всю ночь Ни­ки­та про­вел без сна, вспо­ми­ная сло­ва: «Из­мый­те­ся и чи­сти бу­де­те». Од­на­ко утром он ре­шил при­гла­сить дру­зей, чтобы в ве­се­лой бе­се­де за­быть ужа­сы про­шед­шей но­чи. Гос­подь вновь при­звал Ни­ки­ту к по­ка­я­нию. Ко­гда же­на ста­ла го­то­вить обед для уго­ще­ния го­стей, то вдруг уви­де­ла в ки­пя­щем кот­ле то всплы­вав­шую че­ло­ве­че­скую го­ло­ву, то ру­ку, то но­гу. В ужа­се по­зва­ла она му­жа, и Ни­ки­та уви­дел то же са­мое. Вне­зап­но в нем про­бу­ди­лась уснув­шая со­весть, и Ни­ки­та яс­но осо­знал, что сво­и­ми по­бо­ра­ми он по­сту­па­ет как убий­ца. «Увы мне, мно­го я со­гре­шил! Гос­по­ди, на­ставь ме­ня на путь Твой!» – с та­ки­ми сло­ва­ми вы­бе­жал он из до­ма.

В трех вер­стах от Пе­ре­я­с­лав­ля сто­ял мо­на­стырь во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ни­ки­ты, ку­да и при­шел по­тря­сен­ный страш­ным ви­де­ни­ем Ни­ки­та. Со сле­за­ми он при­пал к но­гам игу­ме­на: «Спа­си по­ги­ба­ю­щую ду­шу». То­гда игу­мен ре­шил ис­пы­тать ис­крен­ность его по­ка­я­ния и дал пер­вое по­слу­ша­ние: три дня сто­ять при мо­на­стыр­ских во­ро­тах и ис­по­ве­до­вать всем про­хо­дя­щим гре­хи свои. С глу­бо­ким сми­ре­ни­ем Ни­ки­та при­нял пер­вое по­слу­ша­ние. Через три дня игу­мен вспом­нил о нем и по­слал од­но­го ино­ка по­смот­реть, что он де­ла­ет у мо­на­стыр­ских во­рот. Но инок не на­шел Ни­ки­ту на преж­нем ме­сте, а об­на­ру­жил его ле­жа­щим в бо­ло­те; он был по­крыт ко­ма­ра­ми и мош­ка­ми, те­ло его бы­ло в кро­ви. То­гда сам игу­мен с бра­ти­ей при­шел к доб­ро­воль­но­му стра­даль­цу и спро­сил: «Сын мой! что ты де­ла­ешь с со­бой?» «Отец! Спа­си по­ги­ба­ю­щую ду­шу», – от­ве­чал Ни­ки­та. Игу­мен одел Ни­ки­ту во вла­ся­ни­цу, сам ввел в мо­на­стырь и по­стриг в мо­на­ше­ство.

Всем серд­цем при­няв мо­на­ше­ские обе­ты, пре­по­доб­ный Ни­ки­та про­во­дил дни и но­чи в мо­лит­ве, пе­нии псал­мов и чте­нии жи­тий свя­тых по­движ­ни­ков. По бла­го­сло­ве­нию на­сто­я­те­ля он воз­ло­жил на се­бя тя­же­лые вери­ги и на ме­стах сво­их мо­на­ше­ских по­дви­гов ис­ко­пал два глу­бо­ких ко­лод­ца. Вско­ре пре­по­доб­ный уси­лил свой по­двиг – он вы­ко­пал глу­бо­кую круг­лую яму и там, воз­ло­жив на гла­ву ка­мен­ную шап­ку, стал, по­доб­но древним столп­ни­кам, на пла­мен­ную мо­лит­ву. Толь­ко го­лу­бое небо да ноч­ные звез­ды ви­дел он со дна сво­е­го стол­па-ко­лод­ца, да уз­кий под­зем­ный ход вел под цер­ков­ную сте­ну – по нему пре­по­доб­ный Ни­ки­та хо­дил в храм на бо­го­слу­же­ние.

Так, под­ви­за­ясь доб­рым по­дви­гом в оби­те­ли ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ни­ки­ты, пре­по­доб­ный Ни­ки­та и сам за­вер­шил жизнь му­че­ни­че­ской кон­чи­ной. Од­на­жды но­чью род­ствен­ни­ки свя­то­го, при­хо­див­шие к нему для бла­го­сло­ве­ния, пре­льсти­лись его бле­стев­ши­ми ве­ри­га­ми и кре­ста­ми, при­няв их за се­реб­ря­ные, и ре­ши­ли овла­деть ими. В ночь на 24 мая 1186 го­да они разо­бра­ли по­кры­тие стол­па, уби­ли по­движ­ни­ка, сня­ли с него кре­сты и вери­ги, за­вер­ну­ли их в гру­бую хол­сти­ну и убе­жа­ли.

Пе­ред утрен­ним бо­го­слу­же­ни­ем по­но­марь, при­шед­ший за бла­го­сло­ве­ни­ем к свя­то­му Ни­ки­те, об­на­ру­жил разо­бран­ную кры­шу и со­об­щил об этом игу­ме­ну. Игу­мен с бра­ти­ей по­спе­шил к стол­пу пре­по­доб­но­го и уви­дел уби­то­го свя­то­го, от те­ла ко­то­ро­го ис­хо­ди­ло бла­го­уха­ние.

Меж­ду тем убий­цы, оста­но­вив­шись на бе­ре­гу ре­ки Вол­ги, ре­ши­ли по­де­лить до­бы­чу, но с удив­ле­ни­ем уви­де­ли, что это не се­реб­ро, а же­ле­зо, и бро­си­ли вери­ги в Вол­гу. Гос­подь про­сла­вил и эти ви­ди­мые зна­ки тай­ных по­дви­гов и тру­дов свя­то­го. В ту же ночь Си­ме­он, бла­го­че­сти­вый ста­рец Яро­слав­ско­го мо­на­сты­ря во имя свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, уви­дел над Вол­гой три яр­ких лу­ча све­та. Он со­об­щил об этом на­сто­я­те­лю мо­на­сты­ря и ста­рей­шине го­ро­да. Со­бор свя­щен­ни­ков и мно­го­чис­лен­ные го­ро­жане, со­шед­ши­е­ся к ре­ке, уви­де­ли три кре­ста и вери­ги «яко дре­во в во­дах волж­ских пла­ва­ю­щие». С бла­го­го­ве­ни­ем и мо­лит­ва­ми пе­ре­не­се­ны бы­ли вери­ги в оби­тель ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ни­ки­ты и по­ло­же­ны на гроб пре­по­доб­но­го Ни­ки­ты. При этом про­изо­шли ис­це­ле­ния. Око­ло 1420–1425 гг. свя­ти­тель Фо­тий, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский, бла­го­сло­вил от­крыть мо­щи свя­то­го Ни­ки­ты. Игу­мен мо­на­сты­ря с бра­ти­ей со­вер­шил мо­ле­бен, за­тем от­кры­ли бе­ре­сту, ко­то­рой бы­ло обер­ну­то нетлен­ное те­ло, но вдруг мо­ги­ла за­кры­лась зем­лей, и мо­щи оста­лись под спу­дом. В 1511–1522 гг. был воз­двиг­нут при­дел во имя пре­по­доб­но­го Ни­ки­ты, а в XIX ве­ке про­то­и­е­рей А. Сви­ре­лин со­ста­вил ака­фист свя­то­му.

Тропарь преподобному Никите Столпнику, Переяславскому

Правосла́вным смы́слом ю́ношская возжеле́ния возненави́дев/ и до́блественныя нра́вы восприи́м, врага́ победи́л еси́,/ и во благоразу́мии Бо́гу угоди́л еси́,/ и свы́ше от Него́ прие́м дар чуде́с,/ бе́сы прогоня́ти, неду́ги исцеля́ти,/ Ники́то пресла́вне,// моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: Православным разумом возненавидев юношеские страсти и начав мужественно подвизаться, ты победил врага, и в своем усердии угодил Богу, и свыше от Него получил дар чудотворений: прогонять бесов, исцелять болезни. Никита преславный, моли Христа Бога да спасет души наши.

Кондак преподобному Никите Столпнику, Переяславскому

Христа́ ра́ди от твои́х рабо́в ну́ждную смерть претерпе́л еси́/ и вене́ц нетле́ния от Него́ восприя́л еси́,/ приходя́щим же с ве́рою от честна́го твоего́ гро́ба подае́ши цельбы́,/ о Ники́то преподо́бне,// моли́твенниче о душа́х на́ших.

Перевод: Ради Христа ты претерпел насильственную смерть от рабов твоих и принял от Него нетленный венец, приходящим же с верой от почитаемого твоего гроба подаешь исцеления, о Никита преподобный, молитвенник о душах наших.

Молитва преподобному Никите Столпнику, Переяславскому

О, всечестна́я главо́, преподо́бне о́тче преблаже́нне, Ники́то преподобному́чениче! Не забу́ди ни́щих твои́х до конца́, но помина́й нас всегда́ во святы́х свои́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу и не забу́ди присеща́ти чад свои́х. Моли́ за ны, о́тче благи́й и избра́нниче Христо́в, я́ко име́яй дерзнове́ние к Небе́сному Царю́, и не премолчи́ за ны ко Го́споду, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́щих тя. Помина́й нас, недосто́йных, у Престо́ла Вседержи́телева и не преста́й моля́ся за нас ко Христу́ Бо́гу: тебе́ бо дана́ бысть благода́ть моли́тися за ны. Не мним бо тя ме́ртва су́ща, а́ще бо и те́лом преста́вился еси́ от нас, но и по сме́рти у́бо жив пребыва́еши. Не отступа́й от нас ду́хом, сохраня́я и соблюда́я нас от стрел вра́жиих и вся́кия пре́лести бесо́вския, засту́пниче и моли́твенниче наш до́брый. А́ще бо и моще́й твои́х ра́ка пред очи́ма на́шима ви́дима есть всегда́, но свята́я твоя́ душа́ со а́нгельскими во́инствы, со Безпло́тными ли́ки, с Небе́сными си́лами у Престо́ла Вседержи́теля Бо́га досто́йно весели́тся. Ве́дуще у́бо тя вои́стинну и по сме́рти жи́ва су́ща, тебе́ припа́даем, и тебе́ мо́лимся, и ми́лися де́ем, е́же моли́тися о нас Всеси́льному Бо́гу о по́льзе душ на́ших, и испроси́ нам вре́мя на покая́ние и невозбра́нно прейти́ от земли́ на Не́бо, и го́рьких мыта́рств, и возду́шных князе́й, и ве́чныя му́ки изба́вится нам, и Небе́сному Ца́рствию насле́дником бы́ти со все́ми пра́ведными, от ве́ка угоди́вшими Ему́, Го́споду на́шему Иису́су Христу́. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Святой Церковью читается Евангелие от Иоанна. Глава 12, ст. 19-36.

19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.

21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.

30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

(Ин. гл. 12, 19-36.)

Мульткалендарь

Православные просветительские курсы

ХРИСТОС – ИСТОЧНИК ВОДЫ ЖИВОЙ: Слово в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне

В о имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сегодняшнее воскресенье мы вспоминаем о евангельской беседе с самарянкой. Богослужение воспевает Христа, Который в беседе с женщиной из деревни Сихарь ясно дал понять, что Источник воды живой, ведущей человека к вечной жизни, – это Он. Желающий утолить телесную жажду может идти к вырытому в земле колодцу, желающий утолить духовный голод – должен идти ко Христу.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 09:34 мин. Размер 8.76 Mb)

Иеромонах Никон (Париманчук)

Подготовка к таинству святого Крещения

В разделе "Подготовка ко Крещению " сайта "Воскресная школа: on-line курсы " протоиерея Андрея Федосова , руководителя отдела образования и катехизации Кинельской Епархии собрана информация, которая будет полезна тем кто сам собирается принять Крещение, либо хочет окрестить своего ребенка или стать крестным родителем.

Р аздел состоит из пяти огласительных бесед, в которых раскрывается содержание православного вероучения в рамках Символа Веры, объясняется последовательность и смысл обрядов, совершаемых при Крещении и даются ответы на распространенные вопросы связанные с этим Таинством. Каждая беседа сопровождается дополнительными материалами, ссылками на источники, рекомендованную литературу и интернет-ресурсы.

О гласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

• Беседа №1 Предварительные понятия
• Беседа №2 Священная Библейская история
• Беседа №3 Церковь Христова
• Беседа №4 Христианская нравственность
• Беседа №5 Таинство святого Крещения

Приложения:

• Часто задаваемые вопросы
• Православные святцы

Чтение житий святых Дмитрия Ростовского на каждый день

Свежие записи

Радио "Вера"

Радио «ВЕРА» – это новая радиостанция, которая рассказывает о вечных истинах Православной веры.

Телеканал Царьград: Православие

Методические материалы для воскресной школы - почтой

Дорогие друзья! Мы предлагаем методические материалы для воскресной школы, которые можно заказать у нас и получить в своем почтовом отделении. Многие разработки отмечены дипломами Всероссийского конкурса "За нравственный подвиг учителя" и имеют рекомендации к использованию Томского института повышения квалификации работников образования.

Книги и диски отправляются Почтой России наложенным платежом. По вопросам приобретения пишите на [email protected].

Каталог изданий

Электронный сборник методических материалов «Праздник Св. Пасхи для детей» . Проект-победитель в номинации «Лучший издательский проект года» Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в 2008 году. .

Электронный сборник «Праздник Св. Пасхи для детей» музыкальное приложение. Музыкальное приложение содержит ноты, тексты и «минусовые» фонограммы 40 пасхальных песен. На наиболее известные песни даны 2 варианта фонограмм. Также на диске содержатся специальные программы, с помощью которых можно самостоятельно записывать и редактировать фонограммы.

Электронный сборник методических материалов «Православные традиции отдыха».

Электронный сборник методических материалов «Рождество Христово». Проект-победитель в номинации «Лучший издательский проект года» Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в 2008 году.

Электронный сборник «Рождество Христово» музыкальное приложение. Музыкальное приложение содержит ноты, тексты и «минусовые» фонограммы 60 рождественских песен и колядок. На наиболее известные песни даны 2-3 варианта фонограмм.

Электронный сборник методических материалов «Учебные программы».

Электронный сборник методических материалов «Праздник славянской письменности». Проект-победитель в номинации «Лучшее педагогическое исследование года» Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в 2009 году.

Электронный сборник «Православная педагогика: история и современность». DVD-диск содержит произведения классиков и современников православной педагогики; электронные учебники и пособия; публицистические материалы; более 30 лекций о воспитании в православной традиции (mp3); 2 тематических фильма.

Серия «Детские праздники и спектакли»: Пасхальный выпуск. На 2-х DVD-дисках (DVD-video). Спектакли: «Пасхальная радость», «Никита Кожемяка» (кукольный), «Гуси-лебеди», «Живи по правде» (вместе с концертной программой). Общая продолжительность - 2 ч. 30 мин.

Серия «Детские праздники и спектакли»: Рождественский выпуск. На 2-х DVD-дисках (DVD-video). Спектакли: «Рождественское чудо», «Царь Ирод» (вертепный театр), «Рождественская история» (вертепный театр), «Самолетик для Николы» (вместе с концертной программой). Общая продолжительность - 2 ч. 20 мин.

Учебник «Культура моей Родины» 1 год обучения. Данный курс успешно преподается в гимназии №56 г. Томска на протяжении нескольких лет в начальной школе и является основной составляющей проекта «Духовно-нравственное воспитание в современной светской школе». Особенностью курса является его краеведческая направленность, т.к. треть материала посвящена истории Томска и его духовным и культурным традициям. Основные разделы: «Моя Родина Россия», «Красота русского края», «Умельцы русской земли», «Праздники русского народа», «Мудрость русского народа» «Азбука - к мудрости ступенька», «О святости». Рецензенты: профессора и доценты ТГУ, специалисты ТОИПКРО, священнослужители Томской епархии. 92 страницы, формат А4, переплет, полноцветная печать.

Методическое пособие для учителя «Духовная культура Отечества» (поурочные разработки для 1-го года обучения). Пособие содержит поурочные разработки и методические рекомендации к учебнику «Культура моей Родины». Пособие разработано в логике проблемного обучения. В создании поурочных разработок принимали участие педагоги гимназии № 56 г. Томска под руководством специалистов Томского научно-методического центра.

Рабочая тетрадь «Культура моей Родины» 1 год обучения. Рабочая тетрадь к учебнику «Культура моей Родины» для 1-го года обучения. В рабочей тетради содержатся задания для самостоятельной работы. В пособии два типа заданий: творческого характера и задания для проверки знаний. Удобная структура тетради (один лист - один урок) позволяет использовать пособие и на уроках по ОПК и в воскресной школе в качестве дополнительного материала.

Электронный сборник «Духовно-нравственное воспитание в современной светской школе». Проект-победитель в номинации «Лучшая программа духовно-нравственного воспитания» Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в 2008 году.

Электронный сборник «Истоки»: методические материалы к программе». DVD-диск. На диске представлена большая подборка методического материала для работы по УМК «Истоки», обобщен опыт работы педагогов Томска, Москвы, Вологодской области по данной программе: программы и тематическое планирование; разработки и материалы к урокам; активные (тренинговые) формы обучения; система работы с родителями; организация методического кабинета; видеозаписи и фото занятий. Всего более 700 страниц текста, более 500 репродукций картин и иллюстраций, дидактические фильмы к урокам, образцы детских работ и многое другое.

Учебно-методическое пособие «Введение в Ветхий Завет». Пособие «Введение в Ветхий Завет» (автор Назарова О.Ю.) предназначено для работы в воскресной школе с детьми 10-14 лет. Содержит программу курса, конспекты к каждому уроку, рабочую тетрадь для учащихся. В специальном приложении даны сценарии праздников Рождества Христова и Пасхи, в которых отражается содержание курса. 80 страниц, формат А4, переплет + ламинация обложки. Диплом I степени Областного этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в 2009 году.

Учебно-методическое пособие «Буквица». Учебно-методическое пособие представляет собой программу и конспекты развивающих занятий с детьми 5-8 лет. Программа построена на 3 содержательных линиях: знакомство со старославянской азбукой-кириллицей; знакомство с искусством книги, книжной миниатюры; практическое знакомство с различными способами и стилями оформления БУКВИЦЫ и с некоторыми стилями народной росписи (палех, гжель, городец, хохлома). В пособие «БУКВИЦА» входят программа курса, конспекты занятий, весь необходимый иллюстративный и текстовый материал к каждому уроку, раздаточный материал, презентации, дополнительный справочный материал для педагога.

Песенный сборник «Благовест». Сборник авторских детских песен композитора Л. А. Измайловой (г. Томск), посвященных православным праздникам. В пособие входят ноты и тексты 22 песен в версии для печати, а также 3 фонограммы «+» и «-» в формате mp3.